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MOUVEMENT NKUL BETI
 
Née à Obola, au Cameroun, Delphine Etémé, bercée par les chants traditionnels et influencée par un père mélomane, découvre très tôt son amour pour la musique.
Arrivée à 16 ans en France, elle commence à chanter dans une chorale de gospel composée de 100 chanteurs, où elle est rapidement repérée comme l'une des meilleures solistes.
Grâce à ce talent, Delphine Etémé est de plus en plus souvent sollicitée. Elle multiplie les expériences de scène et de studio et sera amenée à travailler avec Arielle Dombasle, les G'squad, Gino Sitson, Manu Dibango, Chebmami, Geoffrey Oreyma... Sa musique, inspirée des musiques traditionnelles de l'Afrique Centrale se colore subtilement de nuances Blues, Jazz, Bossa Nova... Une véritable invitation au voyage, à découvrir absolument...
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QUEEN ETEME présente sa fille « LAFI » au public
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Source: www.tribune2lartiste.com
Une voix, une présence, un charme, une sensualité et « LAFI ».
Dans un pays où, s’affubler de titres plus ou moins ronflants chez les chanteurs est devenu plus important que l’art pour lequel ils travaillent, Delphine Etémé pour sa part n’a pas usurpé son titre. Elle est vraiment la Queen de la chanson camerounaise et presqu’au bout du chemin pour devenir celle de tout un continent et plus. A l’occasion d’un show case événement à Paris, l’artiste a présenté sa « fille » comme elle le dit, au public. Une beauté !

     Date de publication: 03-05-2012   21:26:56
Pour son retour dans les bacs, cinq ans après « SOKI » son premier album solo, Queen Etémé confirme son rang de diva qui a mis sa voix au service d’un art, d’une cause, d’un idéal, d’une vie. Le deuxième album de Queen Etémé au titre éponyme de « LAFI »est tout simplement un bijou à 12 perles étincelantes. Ce titre résume en effet la personne de l’artiste, son état d’esprit ; puisque LAFI signifie en langue moré (Burkina Faso) : « Tout va bien ». N’allez surtout pas croire que l’artiste fait allusion ici aux préoccupations matérielles, mais plutôt aux valeurs humaines dont l’AMOUR dans son sens le plus large. Il n’est pas excessif de dire que nous passons du talent qu’on lui connaissait déjà à l’excellence.

Des orchestrations de qualité, des musiciens de haute et grande dimension, « LAFI » donne simplement envie de l’écouter sans modération. Des reprises de Atebas (Ex-bassiste des têtes brulées) à Yop du génial pianiste Justin Bowen, cet album est loin de laisser insensible et indifférent tant sur le fond que sur la forme. Il y a tout simplement quelque chose de l’ordre du mystique musical que l’on ne perçoit qu’à son écoute. Et les mots sont vains pour décrire les sensations que l’on éprouve à l’écoute de « LAFI ».
L’artiste ne fait pas que mettre en évidence sa façon positive de concevoir le monde, elle y montre également sa grande ouverture au monde. De son « éton maternel » en passant par le lingala, le duala etc. Queen Etémé nous transporte de l’Afrique centrale jusqu’en Afrique du sud avec un groove comme on aimerait toujours en avoir, et comme bien de ses compatriotes et collègues, prouve que l’Afrique est belle, et sa beauté ne réclame qu’à être défendue par ses propres enfants et par ses propres moyens.

L’humanisme et le combat pour les causes justes de l’artiste se font plus visibles dans cet album lorsque dans « Réveille-toi », elle fustige ceux qui utilisent les enfants pour des guerres motivées par l’égoïsme et qu’en même temps elle voit que cette Afrique qui est la mamelle nourricière du monde se fait copieusement huer, insulter. Car en plus d’être un artiste de chœurs, elle est d’abord et avant tout une dame de cœur.

Il n’est pas faux de dire que lorsque l’on écoute « LAFI », l’Afrique en général et le Cameroun en particulier peuvent se targuer d’avoir encore des gens qui défendent une certaine salubrité musicale, plaçant au rang d’exceptionnel, une certaine pollution qui voulait s’imposer comme norme. Bien plus qu’un travail artistique, « LAFI » s’impose aussi comme une œuvre de dépollution sonore.

Source: www.tribune2lartiste.com

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Le peuple ekang
Le peuple ekang se retrouve aujourd’hui au Cameroun, au Gabon, en Guinée Equatoriale, au Congo, à Sao-Tomé et Principe, en Angola et dans la diaspora. « On parle d’environ 12 à 14 millions d’hommes et de femmes unis par une histoire, un parlé différent d’une langue la nuance est nécessaire ici, une cuisine, des us et coutumes qui leur sont propres et les différentient des autres peuples bantou. »
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