Il ne faut surtout pas interpréter ma revendication d'être Ekang comme une posture ethniciste ou tribaliste

Tribune libre

Source, auteur, copyright
Auteur: OVONO (Gabonais)

A propos de la grande Famille Ekang. Réaction de Mr OVONO (Gabonais) concernant l’interview avec Fabien Didier YENE sur
ekang People label
Date de publication: 28-09-2010 16:28:42

Bonjour cher frère,
C'est avec beaucoup de plaisir que j'ai lu votre interview qui portait sur votre action humanitaire, et particulièrement votre militantisme en faveur d'une prise de conscience des Ekang en tant que Ekang. Je ne reviendrai pas sur toutes les valeurs Ekang que vous avez su mettre en évidence, et la nécessité de se les réapproprier. Je voudrais plutôt pointer ce qui, dans vos réponses, semble affaiblir votre engagement pro-Ekang. Je m'explique. En tant que Ekang du Gabon, je me suis senti frustré de constater que l'intérêt que vous portez aux Ekang ne se limite qu'à ceux qui sont de nationalité camerounaise. Or, le peuple Ekang est implanté dans une région bien délimitée qui comprend Le Cameroun, le Gabon, la Guinnée équatoriale, Sao-tomé et Principe, le Congo, voire le Centrafrique aussi bien que le Tchad. En mon sens, l'appel à un éveil de ce peuple DOIT INCLURE tous les enfants de la Nation-Ekang quelles que soient leurs nationalités, et quel que soit leur lieu de résidence dans le monde.

En principe, si la force des choses et la réalité nous déterminent par rapport aux Etats tels qu'ils ont été délimités par l'Occident, il nous appartient en tant que Ekang d'assumer inconditionnellement notre "Ekangité". Car, tout peuple se détermine d'abord par ce qu'il est. Ce que je veux dire c'est que : « Nous sommes d'abord Ekang avant d'être gabonais, camerounais, équato-guinéen, sao-toméen, congolais, tchadien, centrafricain". Reconnaître cette vérité c'est assumer en tout temps et en tout lieu notre appartenance à cette grande famille.

Il ne faut surtout pas interpréter ma revendication d'être Ekang comme une posture ethniciste ou tribaliste. Car aller à la rencontre de l'autre suppose d'abord l'assomption de mon identité communautaire, sans laquelle il n'y a pas d'échange possible avec l'autre. Cette posture d'assomption de l'identité évite toute tentative d'« assimilation » de l'autre dont la conséquence fâcheuse est la négation de ce qu'il est en tant qu'individu appartenant à une communauté définie.

Au lieu de vous consacrer uniquement aux seuls Ekang camerounais (ce qui est légitime dans une certaine mesure), je vous invite à tenir pleinement compte de tous les Ekang du monde. Pour moi par exemple, il m'importe peu que Yannick Noah soit Ekang franco-camerounais; ce qui m'intéresse avant tout c'est que, en tant que Ekang, il a su mettre en évidence nos valeurs en montrant que l’audace et la valeur-travail est essentiel pour tout être humain. Ainsi, son rayonnement mondial devrait-il constituer un modèle pour tous les enfants Ekang.

L'humanisme et le dynamisme de Noah qui s'origine dans l'humanisme et le dynamisme reconnu des peuples Ekang est un atout non seulement pour tous les Ekang, mais également pour tous les peuples du monde.

Commentaires

Pour écrire un commentaire, connectez-vous en cliquant ici

MonEkang 30-09-2010 /12:39:17 | RE: Il ne faut surtout pas interpréter ma revendication d'être Ekang comme une posture ethniciste ou tribaliste
Tout à fait d´accord avec le frère OVONO...

Si nous devons parler de mouvement des Ekangs, il est extremement important de considerer tous les attributs du patrimoine culturel de notre peuple.

La définition géographique et démographique, au même titre que le savoir et la technique culturel , appartiennent à ce patrimoine.

Compte tenu des ces aspects , il est maladroit et peu crédible de suivre le colonisateur dans sa volonté de division et d´affaiblissement.
Le mouvement Ekang ne saurait se limiter au cameroun.

Enfin, comme le frère OVONO a su expliquer, les valeurs d´un peuple lui permette de mieux affronter l´étranger.

@ plus

MENTIONS, COPYRIGHTS
Auteur: OVONO (Gabonais)

Warning. A l’attention de tous nos visiteurs internautes !
Le Code de la propriété intellectuelle n’autorise que « les copies ou reproductions strictement réservées à l’usage privé du copiste et non destinées à une utilisation collective ». Tous les éléments présentés sur notre site MNB (images, vidéos, extraits sonores, textes, photos, logos, illustrations, etc.) sont soumis de facto au droit d'auteur, même si leur accès est libre et gratuit et qu'aucune mention de copyright © ne précise qu'ils sont protégés !

Lors de vos utilisations, reproductions ou représentations d’une œuvre ou d’une partie d’œuvre publiée sur notre site, il est donc conseillé d’obtenir au préalable, le consentement de son auteur, de citer l’auteur et la source originale éventuelle de ladite œuvre. Faute par le copiste de respecter cette démarche, il s’expose seul aux lois, poursuites et condamnations en vigueur, lesquelles combattent le plagiat et la contrefaçon.

Le peuple ekang

Le peuple ekang se retrouve aujourd’hui au Cameroun, au Gabon, en Guinée Equatoriale, au Congo, à Sao-Tomé et Principe, en Angola et dans la diaspora. « On parle d’environ 12 à 14 millions d’hommes et de femmes unis par une histoire, un parlé différent d’une langue la nuance est nécessaire ici, une cuisine, des us et coutumes qui leur sont propres et les différentient des autres peuples bantou. »

01-05-2015