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On peut joueur au football sans dirigeants. A l’inverse, avoir des dirigeants sans footballeurs n’est point possible. Ceux qui dirigent le football au Cameroun devraient avoir un minimum de bon sens, mais ce n’est pas toujours le cas. Nous avons fait une recommandation à la CAF, pour qu’elle essaye d’inciter certains pays à organiser les compétitions de la Confédération afin de permettre la multiplication des terrains de football. Le Ballon d’or africain 1984 parle du football de son pays avec passion et surtout, a évoque les beaux moments du football de son pays, notamment lors de la Coupe du Monde 1982 en Espagne. |
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M. Abéga, le « Docteur » du football, né le 9 juillet 1954 à Nkomo, une banlieue de Yaoundé
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[-] Camfoot.com - Jean Robert Frédéric Fouda, à Yaoundé [-] http://lavoixdumarteau.blogspot.com
Le Canon sportif de Yaoundé renouvelle sa direction générale pour la première fois en deux décennies. En raison de son « indisponibilité », M. Théophile Abéga Mbida met un terme à ses fonctions de président du Conseil d’administration (Pca) du Kpa-kum. « On ne triche pas avec le Canon. J’ai tout donné pour assurer la bonne marche du canon, au prix des sacrifices énormes, avec tout ce que cela peut entraîner comme conséquences. Je voudrais à présent me consacrer à mes activités », explique-t-il. Homme d’affaires, chef traditionnel, il arbore aussi une casquette politique. Une activité qui le préoccupe énormément, au point de reléguer au second plan son étiquette de dirigeant sportif.
Date de publication: 20-01-2010 13:13:03
En réunion de crise le 08 août 2009 à Yaoundé, le comité de sages du Kpa Kum créé un bureau de transition dirigé par le 1er vice président Henri Claude Mvondo Mbédé, chargé de préparer l’équipe pour le championnat, le 26 septembre.
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Le peuple ekang
Le peuple ekang se retrouve aujourd’hui au Cameroun, au Gabon, en Guinée Equatoriale, au Congo, à Sao-Tomé et Principe, en Angola et dans la diaspora. « On parle d’environ 12 à 14 millions d’hommes et de femmes unis par une histoire, un parlé différent d’une langue la nuance est nécessaire ici, une cuisine, des us et coutumes qui leur sont propres et les différentient des autres peuples bantou. »
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